I am always interested in Democracy; I am, because I love it; because it permits freedom for its people to defy. Until one defy cannot taste the excellence of this system.
However, I have also seen and experienced that in democratic India the state power performs like egoist fool and biased enemy to the agitators. They appear violent towards those who deny accepting government orders and launch rallies. Whether it is in peaceful Narmada Bachao (save the Narmada river) Movements or in Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (movement against farmland acquisitions) state power appeared like furious bull. They even do not hesitate to use lethal bullet to stop them.
In recent past we have seen during Nandigram and Singur crisis in West Bengal, state police fired on unarmed farmers who stood against the state government’s order of compulsory farmland acquisition for setting up industry. On 14th of February 2007 almost 14 people died. Is this ‘feel good face’ of Democracy?
Here lurks big enigma. The realities about democracy we Indian experience, some how, differ with the rosy concept peeps through books. If people have right to raise voice and enjoy freedom of speech, then why wont they protest against unjust. Why, if are allowed to cannot cry loud? Why state would use force to stop them?
Which I want to mention here is, the frequent violation of human rights, unfortunately become common scene in India. That sullied the glory of the best concept ever to run a state, Democracy.
The increasing number of atrocities, crime and corruption in government offices are alarming in India. Political parties are least bothered about disorders. They are, in fact, involved in crime and corruptions. Media reports confirmed about the bribery, rigging and horse-trading by the parliamentarians.
Therefore, if I get any opportunity to intervene and examine the process and possibilities of Democracy, I would like to find out ways to implement non-violent means to run a state. In addition, the vital issues, which in India not addressed properly by political parties, are all about environment. As a developing country, to go green, is a social and moral responsibility.
Though the terms ‘green,’ ‘environmental,’ ‘ecological’ and ‘sustainable" mean different things to different people; indeed each word has contested meanings. As the term 'ecological' remain a technical biological significance, but it has seeped irreversibly into much larger social contexts, especially radical politics. Arne Naess' famous distinction between "deep" and "shallow" ecology can be useful [Naess, 1998]. John M. Meyer has proposed a contrast that cuts through Naess' distinction, namely between "broad" and "narrow" ecology or environmentalism (in terms of political vision, mainly) [Meyer, 2005]. One may think of radical ecology vs. reform environmentalism in either or both ways. Harlan Wilson in his valuable paper on the Paradoxes of Green Democracy used the colour "brown" to refer to anti-environmentalist ideologies and practices. Here with the term ‘green’ I not just only want to mean something good and something moral, but also something which is solely biased to environment saving political proposition. To me this green democracy stands for an idealistic means to have non-violence and peace in the country. It would comprise of responsible citizen and humanist government. That would be a state of less corruption more prosperity.
Perhaps neither bill passed by parliament nor one-man propaganda can change the whole. It needs, empirically I can say, a systematic media coverage and involvement of political leaders. To change things radically every one should have move. In other developed countries, there are pressure groups to stand for environment related issues, or stand against the agendas, which hamper sustainable developments, in India that we lack.

Mon intérêt est au sujet de mettre en application la démocratie verte
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Je suis toujours intéressé par la démocratie ; Je suis, parce que je l'aime ; parce qu'il permet à la liberté pour que ses personnes défient. Jusqu'à ce qu'un défi ne puisse pas goûter l'excellence de ce système.
Cependant, j'ai également vu et éprouvé cela en Inde démocratique la puissance d'état exécute comme l'imbécile égoïste et l'ennemi décentré aux agitateurs. Ils semblent violents vers ceux qui nient accepter des ordres de gouvernement et lancent des rassemblements. S'il est dans les mouvements paisibles de Narmada Bachao (économiser le fleuve de Narmada) ou dans Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (mouvement contre des acquisitions de champs) la puissance d'état est apparue comme le bull. furieux. Ils même n'hésitent pas à employer la balle mortelle pour les arrêter.
Dans le passé récent nous avons vu pendant la crise de Nandigram et de Singur au Bengale occidental, police d'état mise le feu sur les fermiers sans armes qui se sont tenus contre l'ordre de gouvernement d'état de l'acquisition forcée de champs pour l'industrie d'établissement. Sur le 14ème du février 2007 presque 14 personnes sont mortes. Cette sensation de `est-elle bon visage' de démocratie ?
Voici menacer la grande énigme. Les réalités au sujet de la démocratie nous une expérience indienne, certains comment, différez avec les piaulements attrayants de concept par des livres. Si les gens ont droit pour élever la voix et apprécier la liberté de la parole, alors pourquoi pas ils protestent contre injuste. Pourquoi, si sont permis au au pouvoir pleurer fort ? Pourquoi état l'utilisation forcerait-elle à les arrêter ?
Ce que je veux mentionner ici est, la violation fréquente des droits de l'homme, deviennent malheureusement scène commune en Inde. Cela a sali la gloire du meilleur concept jamais pour courir un état, démocratie.
Le nombre croissant d'atrocités, le crime et la corruption dans des bureaux de gouvernement sont alarmants en Inde. Des parties politiques moins sont tracassées au sujet des désordres. Ils sont en fait impliqués dans le crime et les corruptions. Les rapports de médias ont confirmé au sujet du corruption, du calage et du cheval-commerce par les parlementaires.
Par conséquent, si j'obtiens n'importe quelle occasion d'intervenir et d'examiner le processus et les possibilités de démocratie, je voudrais découvrir des moyens de mettre en application des moyens non-violents de courir un état. En outre, les questions essentielles, qui en Inde non adressée correctement par les parties politiques, soyez tout au sujet d'environnement. Car un pays en voie de développement, pour aller vert, est une responsabilité sociale et morale.
Cependant le vert de `de limites,' `ambiants,' choses écologiques' et de moyen soutenable de `de `" différentes aux personnes différentes ; en effet chaque mot a contesté des significations. Pendant que le terme « écologique » demeurent une signification biologique technique, mais il s'est infiltré irréversiblement dans des contextes sociaux beaucoup plus grands, particulièrement la politique radicale. La distinction célèbre d'Arne Naess entre l'écologie « profonde » et « peu profonde » peut être utile [Naess, 1998]. John M. Meyer a proposé un contraste qui coupe à travers la distinction de Naess, à savoir entre la « large » et « étroite » écologie ou environnementalisme (en termes de vision politique, principalement) [Meyer, 2005]. On peut penser à l'écologie radicale contre environnementalisme de réforme l'une ou l'autre ou des deux manières. Harlan Wilson en son papier valable sur les paradoxes de la démocratie verte a employé la couleur « brun » pour se rapporter à des idéologies et à des pratiques en matière d'anti-écologiste. Ici avec le vert de `de limite' je pas simplement seulement vouloir signifier quelque chose de bon et quelque chose de moral, mais également quelque chose qui sont seulement polarisés à l'environnement sauvant la proposition politique. À moi cette démocratie de vert représente des moyens idéalistes d'avoir la non-violence et la paix dans le pays. Il comporterait du gouvernement responsable de citoyen et d'humaniste. Ce serait un état de moins de corruption plus de prospérité.
Peut-être ni la facture passée par le Parlement ni la propagande individuelle ne peut changer le tout. Il a besoin, empiriquement je peux dire, d'une couverture médiatique et d'une participation systématiques des chefs politiques. Pour changer des choses radicalement des chaque devraient avoir le mouvement. Dans d'autres pays développés, il y a des groupes de pression à tenir pour les questions reliées par environnement, ou tenez-vous contre les ordres du jour, qui entravent des développements soutenables, en Inde de la laquelle nous manquons.

Mi interés está sobre poner democracia en ejecución verde
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Estoy siempre interesado en democracia; Soy, porque lo amo; porque permite que la libertad para que su gente desafíe. Hasta que un desafio no puede probar la excelencia de este sistema.
Sin embargo, también he visto y experimentado eso en la India democrática la energía del estado se realiza como tonto egoísta y enemigo en polarización negativa a los mezcladores. Aparecen violentos hacia los que nieguen el aceptar de órdenes de gobierno y lancen reuniones. Si está en los movimientos pacíficos de Narmada Bachao (excepto el río de Narmada) o en Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (movimiento contra adquisiciones de las tierras de labrantío) la energía del estado apareció como toro furioso. Incluso no vacilan utilizar la bala mortal para pararlos.
En pasado reciente hemos visto durante la crisis de Nandigram y de Singur en Bengala del oeste, policía del estado encendido en los granjeros desarmados que estaban parados contra la orden de gobierno del estado de la adquisición obligatoria de las tierras de labrantío para la industria de la creación. En 14to del febrero de 2007 casi 14 personas murieron. ¿Es este sentir bien del `cara' de la democracia?
Aquí está al acecho el enigma grande. Las realidades sobre democracia nosotros experiencia india, algo cómo, diferencie con los píos atractivos del concepto a través de los libros. Si la gente tiene derecho para levantar voz y gozar de la libertad del discurso, después porqué no ella protesta contra injusto. ¿Por qué, si se permiten a no puede gritar ruidosamente? ¿Por qué estado el uso forzaría para pararlos?
Cuál deseo mencionar aquí es, la violación frecuente de derechos humanos, desafortunadamente se convierte en escena común en la India. Eso sullied la gloria del mejor concepto siempre para funcionar un estado, democracia.
El número de aumento de atrocidades, el crimen y la corrupción en oficinas gubernamentales son alarmantes en la India. Los partidos políticos se incomodan lo más menos posible sobre desórdenes. , De hecho, están implicados en crimen y corrupciones. Los informes de los medios confirmaron sobre el soborno, el aparejo y caballo-negociar de los parlamentarios.
Por lo tanto, si consigo cualquier oportunidad de intervenir y de examinar el proceso y las posibilidades de democracia, quisiera descubrir maneras de poner medios en ejecución no-violentos de funcionar un estado. Además, las ediciones vitales, que en la India no tratada correctamente por los partidos políticos, sea todo sobre el ambiente. Pues un país en vías de desarrollo, ir verde, es una responsabilidad social y moral.
Sin embargo el verde del `de los términos,' `ambientales,' cosas ecológicos' y del medio sostenible del `del `" diversas a diversa gente; cada palabra ha disputado de hecho significados. Mientras que el término “ecológico” sigue siendo una significación biológica técnica, pero ha filtrado irreversible en contextos sociales mucho más grandes, especialmente política radical. La distinción famosa de Arne Naess entre “la ecología profunda” y “baja” puede ser útil [Naess, 1998]. Juan M. Meyer ha propuesto un contraste que corta a través la distinción de Naess, a saber entre “la ecología o el environmentalism amplia” y “estrecha” (en términos de visión política, principalmente) [Meyer, 2005]. Uno puede pensar en la ecología radical contra environmentalism de la reforma de cualquier o ambas maneras. Harlan Wilson en su documento valioso sobre las paradojas de la democracia verde utilizó el color “marrón” para referir a ideologías y a prácticas del contra-ecologista. Aquí con el verde del `del término' yo no apenas solamente desear significar algo bueno y algo moral, pero también algo que se predispone solamente al ambiente que ahorra el asunto político. A mí esta democracia del verde está parados para medios idealistas de tener no-violencia y paz en el país. Abarcaría del gobierno responsable del ciudadano y del humanista. Ése sería un estado de menos corrupción más prosperidad.
Quizás ni la cuenta aprobada por el parlamento ni la propaganda de una persona puede cambiar el conjunto. Necesita, empírico puedo decir, una cobertura de medios y una implicación sistemáticas de líderes políticos. Para cambiar cosas radicalmente cada debe tener movimiento. En otros países desarrollados, hay grupos de presión a estar parados para las ediciones relacionadas ambiente, o esté parado contra las agendas, que obstaculizan progresos sostenibles, en la India que carecemos.

Il mio interesse è circa effettuare la democrazia verde
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Sono sempre interessato nella democrazia; Sono, perché lo amo; perché consente la libertà affinchè la relativa gente sfidi a. Fino a che si non sfidi a non possa assagiare il merito di questo sistema.
Tuttavia, inoltre ho visto e sperimentato quello in India democratica l'alimentazione di dichiarare effettua come lo sciocco egoist ed il nemico polarizzato agli agitatori. Sembrano violenti verso coloro che nega accettare le commesse pubbliche e lancia i raduni. Se è in Narmada pacifico Bachao (risparmi il fiume di Narmada) i movimenti o in Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (movimento contro le aquisizioni del terreno coltivabile) dichiarano l'alimentazione sono comparso come il boll. furious. Neppure non esitano ad usare la pallottola mortale per arrestarli.
Nel passato recente abbiamo visto durante il Nandigram e la crisi di Singur nel Bengala ad ovest, dichiara la polizia infornata sui coltivatori unarmed che si sono levati in piedi contro la commessa pubblica di dichiarare di aquisizione obbligatoria del terreno coltivabile per industria di messa in opera. Sul quattordicesimo del febbraio 2007 quasi 14 genti sono morto. È questo tatto del `buona faccia' della democrazia?
Qui lurks il enigma grande. Realtà circa la democrazia noi esperienza indiana, alcune come, differisca da con i pigoli ottimistici di concetto attraverso i libri. Se la gente ha di destra per alzare la voce e godere la libertà di discorso, quindi perchè non protestano contro unjust. Perchè, se sono consentiti a al non può a gridare alto? Perchè dichiara l'uso forzerebbe per arrestarlo?
Quale desidero accennare qui è, la frequente violazione dei diritti dell'uomo, purtroppo si trasforma in in scena comune in India. Quello sullied il glory del concetto migliore mai per fare funzionare un dichiarare, democrazia.
Il numero aumentante di atrocità, il crimine e la corruzione nei servizi governativi sono alarming in India. I partiti politici il più minimo sono importunati circa i disordini. , Infatti, sono coinvolti nel crimine e nelle corruzioni. I rapporti di mezzi hanno confermato circa la corruzione, il sartiame e il cavallo-commercio dai parliamentarians.
Di conseguenza, se ottengo qualunque occasione intervenire ed esaminare il processo e le possibilità di democrazia, vorrei scoprire i sensi effettuare i mezzi non-violenti per fare funzionare un dichiarare. In più, le edizioni vitali, che in India non indirizzata correttamente dai partiti politici, sia interamente circa l'ambiente. Poichè un p#se in via di sviluppo, andare verde, è una responsabilità sociale e morale.
Comunque il verde del `di termini,' `ambientali,' cose differenti di media sostenibile del `del `e' ecologici " alla gente differente; effettivamente ogni parola ha contestato i significati. Mentre il termine “ecologico„ rimane un'importanza biologica tecnica, ma si è filtrato irreversibilmente nei contesti sociali molto più grandi, particolarmente politica radicale. La distinzione famosa del Arne Naess fra “l'ecologia profonda„ e “poco profonda„ può essere utile [Naess, 1998]. John M. Meyer ha proposto un contrasto che taglia attraverso la distinzione del Naess, vale a dire fra “la vasta„ ed ecologia o environmentalism “stretta„ (in termini di visione politica, pricipalmente) [Meyer, 2005]. Si può pensare all'ecologia radicale contro environmentalism di riforma in i uni o i altri o entrambi i sensi. Harlan Wilson in sua carta importante sui paradossi della democrazia verde ha usato il colore “colore marrone„ per riferirsi alle ideologie ed alle pratiche dell'anti-ecologo. Qui con il verde del `di termine' io non appena soltanto desiderare significare qualche cosa di buon e qualche cosa di morale, ma anche qualcosa che sia influenzata solamente all'ambiente che conserva la proposta politica. A me questa democrazia di verde corrisponde all'i mezzi idealistic per avere la non-violenza e pace nel paese. Conterrebbe il governo responsabile del humanist e del cittadino. Quello sarebbe un dichiarare della meno corruzione la più prosperità.
Forse nè la fattura passata dal Parlamento nè la propaganda individuale può cambiare il tutto. Ha bisogno, empiricamente posso dire, di un riempimento di mezzi e di una partecipazione sistematici dei capi politici. Per cambiare le cose radicalmente ogni dovrebbe avere movimento. In altri paesi sviluppati, ci sono gruppi di pressione da levarsi in piedi per le edizioni riferite ambiente, o levi in piedi contro gli ordini del giorno, che impediscono gli sviluppi sostenibili, in India di che difettiamo.

Mein Interesse ist über das Einführen der grünen Demokratie
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich bin immer an der Demokratie interessiert; Ich bin, weil ich es liebe; weil es Freiheit ermöglicht, damit seine Leute herausfordern. Bis eine Herausforderung nicht die hervorragende Leistung dieses Systems schmecken kann.
Jedoch habe ich auch gesehen und das in demokratischem Indien erfahren führt die Zustandenergie wie egoist Dummkopf und voreingenommener Feind zu den Quirlen durch. Sie sehen in Richtung zu denen heftig aus, die verweigern, Regierung Aufträge anzunehmen und Sammlungen ausstoßen. Ob es in den ruhigen Narmada Bachao (außer dem Narmada Fluß) Bewegungen ist, oder in Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (Bewegung gegen Ackerlanderwerb) erschien Zustandenergie wie wütendes Bull. Sie sogar zögern nicht, lebensgefährliche Gewehrkugel zu benutzen, um sie zu stoppen.
In der neuen Vergangenheit haben wir während Nandigram und Singur der Krise in Westbengal, die Zustandpolizei gesehen, die auf unbewaffneten Landwirten gefeuert wird, die gegen den Auftrag der Zustandregierung des obligatorischen Ackerlanderwerbs für Aufstellungindustrie standen. Auf 14. von Februar 2007 starben fast 14 Leute. Ist dieses `Gefühl gutes Gesicht' der Demokratie?
Lauert hier grosses Rätsel. Die Wirklichkeiten über Demokratie wir indische Erfahrung, einige, wie, mit den rosigen Konzeptblicken durch Bücher sich unterscheiden Sie. Wenn Leute rechtes haben, zum von Stimme aufzuwerfen und Freiheit der Rede zu genießen, dann, warum nicht werden Sie, protestieren sie gegen unjust. Warum wenn gelassen werden zu, kann nicht loud schreien? Warum Zustand würde Gebrauch zwingen, um sie zu stoppen?
Welches ich hier erwähnen möchte, ist, die häufige Verletzung der menschlichen Rechte, werden leider allgemeine Szene in Indien. Das sullied den Ruhm des besten Konzeptes überhaupt, um einen Zustand, Demokratie laufen zu lassen.
Die zunehmende Zahl Grausamkeiten, das Verbrechen und die Korruption in den Regierungsstellen ist in Indien alarmierend. Politische Parteien werden wenig über Störungen gestört. Sie werden tatsächlich in Verbrechen und in Korruption miteinbezogen. Mittelreports bestätigten über die Bestechung, die Takelung und das Pferd-Handeln durch die Parlamentarier.
Folglich wenn ich irgendeine Gelegenheit erhalte einzugreifen und den Prozeß und die Möglichkeiten der Demokratie zu überprüfen, möchte ich Wege herausfinden, nicht-heftige Mittel einzuführen, einen Zustand laufen zu lassen. Zusätzlich die lebenswichtigen Ausgaben, die in Indien, das richtig nicht von den politischen Parteien adressiert wird, ganz über Klima seien Sie. Da ein Entwicklungsland, zu gehen Grün, eine Sozial- und moralische Verantwortlichkeit ist.
Zwar das Bezeichnungen `Grün,' `umweltsmäßig,' `des ökologische' und `stützbaren " Mittels unterschiedliche Sachen zu den unterschiedlichen Leuten; in der Tat hat jedes Wort Bedeutungen gewetteifert. Während die „ökologische“ Bezeichnung eine technische biologische Bedeutung bleiben, aber sie irreversibel in viel größere Sozialkontexte gesickert hat, besonders radikale Politik. Arne Naess berühmte Unterscheidung zwischen „tiefer“ und „flacher“ ökologie kann nützlich sein [Naess, 1998]. John M. Meyer hat einen Kontrast, der Unterscheidung Naess durchschneidet, nämlich zwischen „ausgedehnter“ und „schmaler“ ökologie oder Umweltbewegung (in politischem Anblick ausgedrückt, hauptsächlich) [Meyer, 2005] vorgeschlagen. Man kann an radikale ökologie gegen denken Verbesserungumweltbewegung in jeder oder beiden Weisen. Harlan Wilson in seinem wertvollen Papier auf den Paradoxen der grünen Demokratie verwendete die Farbe „Braun“, um sich auf Anti-ökologe Ideologien und Praxis zu beziehen. Hier mit dem Bezeichnung `Grün' ich nicht gerade nur etwas gut und etwas bedeuten wünschen moralisch, aber auch etwas, das nur zum Klima beeinflußt wird, das politische Angelegenheit speichert. Zu mir steht diese Gründemokratie für idealistic Mittel, Nichtgewalttätigkeit und Frieden im Land zu haben. Es würde von der verantwortlichen Bürger- und Humanistregierung enthalten. Der würde ein Zustand weniger Korruption mehr Wohlstand sein.
Der möglicherweise weder Gesetz, der vom Parlament verabschiedet werden noch die Einmannpropaganda können das Ganze ändern. Es benötigt, empirisch kann ich sagen, eine systematische Mitteldeckung und eine Miteinbeziehung der politischen Führer. Um Sachen zu ändern radikal jede sollte Bewegung haben. In anderen entwickelten Ländern gibt es die Interessenverbände, zum für Klima bezogene Ausgaben zu stehen, oder stehen Sie gegen die Tagesordnungen, die stützbare Entwicklungen hemmen, in Indien, das wir ermangeln.

Meu interesse é sobre executar a democracia verde
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu estou sempre interessado na democracia; Eu sou, porque eu o amo; porque permite a liberdade para que seus povos defy. Até que um defy não puder provar o excellence deste sistema.
Entretanto, eu vi também e experimentado isso em India democrático o poder do estado executa como o tolo egoist e inimigo inclinado aos agitadores. Parecem violentos para aqueles que negam aceitar ordens de governo e lançam rallies. Se está em movimentos calmos de Narmada Bachao (excepto o rio de Narmada) ou em Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (movimento de encontro às aquisições da terra) o poder do estado apareceu como o touro furious. Mesmo não hesitate usar a bala letal pará-los.
No passado recente nós vimos durante a crise de Nandigram e de Singur em Bengal ocidental, polícias do estado ateadas fogo nos fazendeiros unarmed que estiveram de encontro à ordem de governo do estado da aquisição compulsória da terra para se ajustar - acima da indústria. Em 14o fevereiro 2007 quase 14 povos morreram. É esta sensação do `cara boa' da democracia?
Lurks aqui o enigma grande. As realidades sobre a democracia nós experiência Indian, algumas como, difira com os peeps rosy do conceito através dos livros. Se os povos tiverem direito para levantar a voz e para apreciar a liberdade do discurso, a seguir porque não protestam de encontro a unjust. Por que, se forem permitidos ao não pode gritar ruidosamente? Por que estado o uso forçaria para os parar?
Qual eu quero mencionar aqui é, a violação freqüente de direitas humanas, transforma-se infelizmente cena comum em India. Isso sullied o glory do mais melhor conceito sempre para funcionar um estado, democracia.
O número crescente dos atrocities, o crime e o corruption em escritórios de governo são alarming em India. Os partidos políticos são incomodados o mais menos sobre disorders. , No fato, são envolvidos no crime e nos corruptions. Os relatórios dos meios confirmaram sobre o bribery, o equipamento e cavalo-negociar pelos parliamentarians.
Conseqüentemente, se eu começasse qualquer oportunidade de intervir e examinar o processo e as possibilidades de democracia, eu gostaria de encontrar para fora maneiras executar meios non-violentos funcionar um estado. Além, as edições vitais, que em India não dirigido corretamente por partidos políticos, seja toda sobre o ambiente. Porque um país se tornando, para ir verde, é uma responsabilidade social e moral.
Though o verde do `dos termos,' `ambientais,' do `do `coisas diferentes ecological' e meio sustainable do " aos povos diferentes; certamente cada palavra contestou meanings. Enquanto o termo “ecological” remanesce um significado biológico técnico, mas escoou irreversibly em contextos sociais muito maiores, política especialmente radical. A distinção famosa de Arne Naess entre “o ecology profundo” e “raso” pode ser útil [Naess, 1998]. John M. Meyer propôs um contraste que cortasse completamente a distinção de Naess, a saber entre “o ecology ou o environmentalism largo” e “estreito” (nos termos da visão política, principalmente) [Meyer, 2005]. Se pode pensar do ecology radical contra environmentalism da reforma em uma ou outra ou ambas as maneiras. Harlan Wilson em seu papel valioso nos Paradoxes da democracia verde usou a cor “marrom” consultar aos ideologies e às práticas do anti-ecólogo. Aqui com o verde do `do termo' mim não apenas somente para querer significar algo bom e algo moral, mas também algo que é inclinado unicamente ao ambiente que conserva o proposition político. A mim esta democracia do verde está para meios idealistic ter a non-violência e a paz no país. Compreenderia do governo responsável do cidadão e do humanista. Aquele seria um estado de menos corruption mais prosperidade.
Talvez nem a conta passada pelo parliament nem o propaganda one-man podem mudar o todo. Necessita, empìrica eu posso dizer, uma cobertura de meios e uma participação sistemáticas de líderes políticos. Para mudar coisas radical cada deve ter o movimento. Em outros países desenvolvidos, há uns grupos de pressão a estar para edições relacionadas ambiente, ou esteja de encontro às agendas, que hamper desenvolvimentos sustainable, em India que nós faltamos.

Mitt intressera är om att genomföra grön demokrati
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Förmiddag som I intresseras alltid i demokrati; Förmiddag I, därför att jag älskar den; därför att det tillståndfrihet för att dess folk ska trotsa. Tills man trotsar kan inte smaka utmärktheten av detta system.
Emellertid har jag också sett, och erfarit det i demokratiska Indien utför det statligt för att driva den lika dumma och tendentiösa fienden för egoisten till agitatorerna. De verkar våldsamma in mot de som förnekar att acceptera regeringen beställer, och barkassen samlar. Huruvida är det i fridsam Narmada Bachao (räddning den Narmada floden) förehavanden, eller i Bhumi Uchchhed Protirodh statliga Andolon (rörelse mot jordbruksmarkförvärv) driva den syntas lika rasande tjuren. De tvekar även inte att använda den dödliga kulan för att stoppa dem.
I ny förflutna har vi sett under Nandigram, och den Singur krisen i västra Bengal, den statliga polisen som avfyras på unarmed bönder, som stod mot delstatsregeringen beställer av det obligatoriska jordbruksmarkförvärvet för inställning - upp bransch. På 14th Februari 2007 dog nästan 14 folk. Är denna `- känselförnimmelsegoda vänder mot' av demokrati?
Lurar här stor enigma. Verklighetarna om demokrati som vi indier erfar, några hur, skilja sig åt med de rosiga begreppspipen bokar igenom. Om folket har rakt till lönelyft att uttrycka och tycka om yttrandefrihet, därefter varför ska inte de protesterar mot orättvist. Why om är tillåtet, kan inte gråta högt? Why statlig skulle bruksstyrka att stoppa dem?
Vilket jag önskar till omnämnande här, är, frekventerakränkningen av mänsklig rättighet, blir tyvärr vanligt platsen i Indien. Det befläckte härligheten av det bäst begreppet någonsin för att köra ett statligt, demokrati.
Det ökande numrerar av grymheter, brott, och korruption i kanslier alarmerar i Indien. Politiskt parti besväras least om oordningar. De är, i faktumet som är involverat i brott och korruptioner. Massmediarapporter bekräftade om bestickningen, riggingen och häst-handeln av parliamentariansna.
Därför om jag får något tillfälle att ingripa och undersöka det processaa och möjligheterna av demokrati, skulle jag något liknande för att finna ut väg att genomföra non-våldsamt hjälpmedel för att köra ett statligt. I tillägg utfärdar det livsviktigt, som i Indien som inte riktigt tilltalas av politiskt parti, var all om miljö. Som en ett u-land, att gå gräsplan, är ett socialt och moraliskt ansvar.
Though benämner `- gräsplan,' miljö-,' för det ekologiska' och medlet för ``för `hållbara " olik saker till olikt folk; sannerligen uttrycker har varje bekämpat betydelser. Som ”den ekologiska” benämna återstår en teknisk biologisk signifikans, men den har sipprat irreversibly in i mycket större sociala sammanhang, speciellt radikal politik. Arne Naess kan berömd skillnad mellan ”djupt” och ”grund” ekologi vara användbara [Naess, 1998]. John M. Meyer har föreslaget en kontrast som klipper igenom Naesss skillnad, namely mellan ”brett” och ”begränsa” ekologi eller miljörörelsen (i benämner av politisk vision, främst) [Meyer, 2005]. En kan funderare av radikal ekologi vs. reformmiljörörelse i antingen eller båda väg. Harlan Wilson i hans värdesak som var pappers- på bryderierna av grön demokrati, använde färga ”brunt” för att se till anti-miljöaktivisten ideologir och övar. Här med benämna`- gräsplanen' I inte precis endast att önska att betyda något som är bra, och något som är moralisk, men också något som är endast tendentiös till den politiska propositionen för miljöbesparingen. Till mig stativ för denna gräsplandemokrati för idealistiskt hjälpmedel att ha non-våld och fred i landet. Det skulle består av av ansvarigmedborgare och humanistregering. Det skulle är ett statligt av mindre korruption mer välstånd.
Kanske neither räkningen som passeras av parlamentet, nor enmans propaganda kan ändra helheten. Det behöver, empirically mig cannågot att säga, en systematisk massmediatäckning och medverkan av politisk ledare. För att ändra saker radically varje bör ha flyttning. I andra framkallade länder finns det pressar grupper för att stå för den släkta miljön utfärdar, eller stativ mot dagordningarna, som försvårar hållbara utvecklingar, i Indien som vi saknar.

Мой интерес о снабжать зеленое народовластие
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я всегда заинтересован в народовластии; Я, потому что я люблю его; потому что оно позволяет свободу для своих людей defy. До тех пор пока один defy не смочь пробовать excellence этой системы.
Однако, я также видел и после того как я испытана то в демократической Индии сила положения выполняет как egoist дурачок и biased противник к агитаторам. Они кажутся яростными к ониотказывают признавать заказы правительства и запускают раллиа. Находится ли оно в мирных движениях Narmada Bachao (за исключением реки Narmada) или в Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (движении против приемов farmland) сила положения появилась как злющее bull. Они даже не смущаются использовать летальную пулю для того чтобы остановить их.
В недавнем прошлом мы видели во время кризиса Nandigram и Singur в западной Бенгалии, полициях положения ых на unarmed хуторянин которые стояли против заказа правительства штата принудительного приема farmland для устанавливать - вверх по индустрии. На 14-ом из февраля 2007 почти 14 люд умерли. Будет этим чывством `хорошая сторона' народовластия?
Здесь скрывается большое enigma. Реальности о народовластии мы индийский опыт, некоторые как, отличайте с румяными щелями принципиальной схемы через книги. Если люди имеют правое для того чтобы поднять голос и насладиться свободой слова, то почему не будьте они протестует против неправосудного. Почему, если позвольте к, то смогите заплакать loud? Почему положение польза принудила бы для того чтобы остановить их?
Я хочу упомянуть здесь, частое нарушение прав человека, несчастливо будет общим местом в Индии. То sullied слава самой лучшей принципиальной схемы всегда для того чтобы побежать положение, народовластие.
Увеличивая число зверств, злодеяние и развращение в офисах правительства alarming в Индии. Политические партии наиболее меньше докучаны о разладах. Они, в действительности, включаются в злодеяние и развращения. Отчеты о средств подтвердили о взяточничестве, такелажировании и лошад-торговать parliamentarians.
Поэтому, если я получаю любую возможность вмешаться и рассмотреться процесс и возможности народовластия, то я хотел был бы найти вне дороги снабдить non-яростные середины побежать положение. In addition, насущные вопросы, которые в Индии приготовленной правильн политические партии, будьте совсем о окружающей среде. По мере того как развивающаяся страна, пойти зеленый цвет, будет социальным и моральной ответственностью.
Однако зеленый цвет `терминам,' `относящие к окружающей среде,' ``вещи экологические' и середины sustainable " по-разному к по-разному людям; деиствительно каждое слово оспаривало смысли. По мере того как термина «экологическая» остает технически биологическим значением, но она просачивалась irreversibly в гораздо большле социальные смыслы, специально радикальная политика. Различение Arne Naess известное между «глубокой» и «отмелой» экологичностью может быть полезно [Naess, 1998]. Джон M. Meyer предлагал контраст режет до конца различение Naess, namely между «обширными» и «узкими» экологичностью или environmentalism (in terms of политическое зрение, главным образом) [Meyer, 2005]. Одно может думать радикальной экологичности против environmentalism реформы в любых или обоих дорогах. Harlan Wilson в его ценной бумаге на парадоксах зеленого народовластия использовало цвет «коричневый цвет» для того чтобы refer to мировоззрения и практики anti-environmentalist. Здесь с зеленым цветом `термине' я как раз только хотеть намереваться что-то хорошее и что-то нравственное, но также что-то которое единственно склонено к окружающей среде сохраняя политическое предложение. К мне это народовластие зеленого цвета стоит для идеалистические середины иметь non-расправу и мир в стране. Оно состояло бы из ответственного правительства гражданина и гуманиста. То было бы положение меньше развращения больше зажиточности.
Возможно ни счет прошел парламентом ни one-man пропаганда может изменить целый. Для этого нужна, эпирически я могу сказать, систематические зона обслуживания средствами массовой информации и запутанность политических руководителей. Изменить вещи радикальн каждое одно должно иметь движение. В других начатых стран странах, будут группы давления, котор нужно стоять для смежных вопросов окружающей среды, или стоьте против повесток дня, которые затрудняют sustainable развития, в Индии которой мы нуждаемся.

Mijn rente is over het uitvoeren van Groene Democratie
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik ben altijd geinteresseerd in Democratie; Ik ben, omdat ik van het houd; omdat het vrijheid voor zijn mensen toelaat te tarten. Tot één niet kan de voortreffelijkheid van dit systeem proeven tart.
Nochtans, heb ik ook dat in democratisch India en ervaren gezien de staatsmacht als egoist dwaas en beïnvloede vijand aan de mengapparaten uitvoert. Zij lijken hevig naar zij die ontkennen goedkeurend overheidsorden en lanceringsverzamelingen. Of het in de vreedzame Bewegingen van Narmada Bachao (sparen de rivier Narmada) of de staatsmacht is in van Bhumi Uchchhed Protirodh Andolon (beweging tegen landbouwgrondaanwinsten) verscheen als woedende stier. Zij aarzelen zelfs om geen dodelijke kogel te gebruiken om hen tegen te houden.
In recent verleden dat wij tijdens crisis Nandigram en Singur politie in de West- van Bengalen hebben gezien, staat in brand gestoken=wordt= die op unarmed landbouwers die zich bevonden tegen de orde van de staatsoverheid van verplichte landbouwgrondaanwinst voor de vestigingsindustrie. Op 14 van Februari 2007 stierven bijna 14 mensen. Is dit gevoel `goed gezicht' van Democratie?
Sluimert hier grote enigma. De werkelijkheid over democratie wij Indische ervaring, wat hoe, met de rooskleurige conceptenpiepgeluiden door boeken verschil. Als de mensen juist hebben om stem op te heffen en van vrijheid van toespraak te genieten, dan waarom niet zal protesteren zij tegen onrechtvaardig. Waarom, als niet kan luid schreeuwen worden toegestaan? Waarom zou de staat kracht gebruiken om hen tegen te houden?
Welk ik wil hier vermelden, de frequente schending van rechten van de mens, jammer genoeg ben geworden gemeenschappelijke scène in India. Dat sullied de glorie ooit van het beste concept om een staat, Democratie in werking te stellen.
Het stijgende aantal wreedheden, de misdaad en de corruptie in overheidsbureaus zijn alarmerend in India. De politieke partijen zijn meest minst gehinderd over wanorde. Zij zijn, in feite betrokken bij misdaad en corruptie. De rapporten van media die over de omkoperij, het optuigen en de paardenhandel door de parlementariërs worden bevestigd.
Daarom als ik om het even welke kans krijg tussenbeide te komen en het proces en de mogelijkheden van Democratie te onderzoeken, zou ik manieren willen te weten komen om non-violent middelen uit te voeren om een staat in werking te stellen. Bovendien de essentiële kwesties, die in India niet dat behoorlijk door politieke partijen wordt gericht, allen over milieu zijn. Als ontwikkelingsland, is groen gaan, een sociale en morele verantwoordelijkheid.
Niettemin betekenen de groene termijnen `,' `milieu,' ecologische `' en duurzame `" verschillende dingen aan verschillende mensen; elk woord heeft betekenissen betwist namelijk. Aangezien de „ecologische“ term een technische biologische betekenis blijft, maar het is onherroepelijk in veel grotere sociale contexten, vooral radicale politiek gesijpeld. Kan het beroemde onderscheid van Arne Naess' tussen „diepe“ en „ondiepe“ ecologie nuttig zijn [Naess, 1998]. John M. Meyer heeft een contrast voorgesteld dat besnoeiingen door het onderscheid van Naess, namelijk tussen „brede“ en „smalle“ ecologie of environmentalism (in termen van politieke visie, hoofdzakelijk) [Meyer, 2005]. Men kan aan radicale ecologie versus denken hervormings environmentalism op één van beide of beide manieren. Harlan Wilson in zijn waardevol document op de Paradoxen van Groene Democratie gebruikte de „bruine“ kleur om naar anti-milieudeskundigeideologieën en praktijken te verwijzen. Hier met de groene termijn `' ik wil niet alleen slechts goed iets en moreel iets, maar ook iets bedoelen wat alleen beïnvloed aan milieu dat politiek voorstel bewaart is. Aan me betekent deze groene democratie een idealistic middel om non-violence en vrede in het land te hebben. Het zou van verantwoordelijke burger en humanistoverheid bestaan uit. Dat zou een staat van minder corruptie meer welvaart zijn.
Misschien noch kan de rekening die door het parlement wordt overgegaan noch de eenmanspropaganda het geheel veranderen. Het vereist, empirisch kan ik zeggen, een systematische media dekking en een betrokkenheid van politieke leiders. Om dingen te veranderen radicaal elke zou men beweging moeten hebben. In andere ontwikkelde landen, zijn er drukgroepen om milieu verwante kwesties te betekenen, of bevindt zich tegen de agenda's, die duurzame ontwikkelingen belemmeren, in India dat wij niet hebben.

فائدتي حول يطبّق ديموقراطيّة خضراء
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا دائما راغبة في ديموقراطيّة; أنا, لأنّ أنا أحبّ هو; لأنّ هو يسمح حرية لالناسه أن يتحدّى. إلى أن واحدة التّحدّي يستطيع لا يذوق الامتياز من هذا نظامة.
مهما, يرى أنا يتلقّى أيضا ويختبر أنّ في هند ديموقراطيّة الدولة قوة ينجز مثل مغفلة أنانيّة وعدوة متحيّزة إلى المهيجات. هم يظهرون عنيفة نحو أنّ الذي ينكر يقبل أمر حكوميّ ويطلق استجماعات. ما إذا هو في سلميّة [نرمدا] [بشو] (باستثناء [نرمدا] نهر) حركات أو في [بهومي] [أوششهد] [بروتيروده] [أندولون] (حركة ضدّ أرض صالح للزراعة اكتسابات) دولة ظهر قوة مثل [بولّ.] غاضبة. لا يتردّد هم حتّى أن يستعمل رصاصة قاتلة أن يتوقّفهم.
في ماض أخيرة قد رأى نحن أثناء [ننديغرم] و [سنغر] أزمة في بنغال غربيّة, دولة شرطة أطلق النار على [فرمرس] [أونرمد] الذي وقف ضدّ الدولة أمر حكوميّ من إجباريّة أرض صالح للزراعة اكتساب ل [ستّينغ-وب] صناعة. على [14ث] من فبراير - شباط 2007 تقريبا 14 مات الناس. يكون هذا `إحساس وجه جيّدة' من ديموقراطيّة?
هنا يترصّد لغة كبيرة. الحقائق حول ديموقراطيّة نحن خبرة هنديّة, بعض كيف, اختلفت مع المشرقة مفهوم نظرة خفيّة من خلال كتب. إن الناس يتلقّون صحّ أن يرفع صوة واستمتعت حرية الخطبة, بعد ذلك لما أردت لا يحتجّ هم ضدّ جائرة. لماذا, إن يكون سمحت إلى يستطيع لا يصرخ عاليّا? لماذا دولة إستعمال أجبر أن يتوقّفهم?
أيّ أنا أريد أن يذكر هنا, الانتهاك متكرّرة حقوق الإنسان, لسوء الحظّ يصبح مشهد عاديّة في هند. أنّ [سولّيد] المجد من المفهوم جيّدة في أيّ وقت أن يركض دولة, ديموقراطيّة.
ال يزيد رقم الشناعة, جريمة وفساد في [غفرنمنت وفّيس] مثيرة في هند. ازعج أحزاب سياسيّة على الأقلّ حول اضطرابات. تضمّنت هم, [إين فكت], في جريمة وفساد. أوساط أكّد تقارير حول الارتشاء, لازم و [هورس-تردينغ] ب ال [برليمنترين].
لذلك, إن أنا أحصل أيّ فرصة أن يتدخّل وفحصت العملية وإمكانيات الديموقراطيّة, أحبّ أنا أن يجد خارجا طرق أن يطبّق [منس] [نون-فيولنت] أن يركض دولة. [إين دّيأيشن], الإصدارات حيويّة, أيّ في هند لا يخاطب بشكل صحيح بأحزاب سياسيّة, كنت جميعا حول بيئة. بما أنّ [دفلوب كونتري], أن يذهب اللون الأخضر, يكون اجتماعيّة ومسؤولية أخلاقية.
مع ذلك العبارات `اللون الأخضر,' `بيئيّ,' `بيئيّ' و `قابل للمحافظة " وسيلة أشياء مختلفة إلى الناس مختلفة; حقّا قد اعترض كلّ كلمة معان. بما أنّ العبارة "بيئيّ" يبقى أهمية فنّيّة أحيائيّة, غير أنّ هو قد نزّ نهائيّا داخل كثير سياقات كبير اجتماعيّة, خصوصا سياسة متطرّفة. [أرن] [نسّ] تمييز مشهورة بين "عميقة" و" ضحلة" علم بيئة يستطيع كنت مفيدة [[نسّ], 1998]. جون [م.]. قد اقترح [مر] تباين أنّ يقطع كلّيّا [نسّ] تمييز, أيّ بين "واسعة" و" ضيّقة" علم بيئة أو [إنفيرونمنتليسم] (بخصوص رؤية سياسيّة, في الدّرجة الأولى) [[مر], 2005]. واحدة يمكن فكّرت من علم بيئة متطرّفة [فس.] إصلاح [إنفيرونمنتليسم] في إمّا أو كلا طرق. استعمل [هرلن] ويلسون في ورقته قيّمة على المفارقات من ديموقراطيّة خضراء اللون "بني" أن يحيل [أنتي-نفيرونمنتليست] مذاهب وممارسات. هنا مع العبارة `اللون الأخضر' أنا لا فقط فقط أردت أن يعني شيء جيّدة وشيء أخلاقية, غير أنّ أيضا شيء أيّ يكون مفردا تحاملت إلى بيئة ينقذ اقتراح سياسيّة. إلى ي هذا اللون الأخضر يقف ديموقراطيّة ل [منس] مثاليّة أن يتلقّى [نون-فيولنس] وسلام في البلد. هو [كمبريز] من مسؤولة مواطنة وأنسي حكومة. أنّ كان دولة من أقلّ فساد كثير إزدهار.
ربّما لا فاتورة يمّرّ بالمجلس نواب ولا دعاية فرديّة يستطيع غيّرت الكلّ. هو يحتاج, تجريبيّا أنا يستطيع قلت, نظاميّة [مديوم كفرج] وتورط من زعيمات سياسيّة. أن يغيّر أشياء جذريّا كلّ واحدة سوفت يتلقّى حركة. وقفت في أخرى يطوّر بلاد, هناك [برسّور غرووب] أن يقف لبيئة يرتبط إصدارات, أو ضدّ الجداول, أيّ يعطّل تطويرات قابل للمحافظة, في هند أنّ نحن نفتقر.